Titre :	Philosophie 2 - DVD 4
Type de document :	document projeté ou vidéo
Auteurs :	Raphaël Enthoven (1975-....), Auteur ; Dominique Ambiel, Auteur ; Philippe Truffault, Directeur artistique
Editeur :	Issy-les-Moulineaux (Hauts-de-Seine) : Arte Editions
Année de publication :	2007
Importance :	19 H
Accompagnement :	+ un livret
Langues :	Français (fre)
Résumé :	Comment croire encore en Dieu quand on démontre son existence ? L’ironie a-t-elle toujours le fin mot ? Que ferions-nous si nous étions invisibles ? Quelle est l’origine de l’origine ? Fallait-il que Zidane punît Materazzi ? Pourquoi le progrès technique n’est-il pas un progrès moral ? Que veut dire la laideur de Socrate ? Comment peut-on être à la fois fou et intelligent ? Comment (et pourquoi) ne pas noyer les différences dans l’idée d’universel ? etc. Avec ce nouveau coffret, l’émission Philosophie continue d’interpréter le monde sans le transformer.
Note de contenu :	1.MAL par Paul CLAVIER Voir le mal, est-ce mal voir? Après tout, nul ne fait d'omelette sans casser des œufs... Les douleurs individuelles sont-elles solubles dans l'harmonie de l'ensemble, comme les fleuves se perdent dans la mer? Comment regarder la mort d'un enfant, l'humiliation d'un père ou le génocide d'un peuple comme les taches de couleurs, qui vues de haut , rehaussent la splendeur du tableau? Et le faut-il? Qu'importent l'harmonie du monde et les desseins de Dieu s'ils passent par tant de peines? 2.METAMORPHOSE par Patrick DANDREY Si "Rien ne se perd, rien ne se crée, tout se transforme", alors la métamorphose est partout. On en parle pourtant comme d'une magie. Quelle différence entre la métamorphose et les phénomènes de croissance ou de veillissement? Peut-on changer de forme sans changer d'identité? Que nous enseignent les mythes et leurs métamorphoses? 3. MORT par Pierre DULAU Pourquoi s’inquiéter de mourir puisque tant qu’on est vivant elle ne nous concerne pas, et une fois mort, elle ne nous concerne plus ? Jamais nous ne connaîtrons notre propre mort, par définition, nous serons partis quand elle arrivera. Où est donc le problème ? Et si la crainte de mourir n’était qu’une des formes prises par la crainte de l’inconnu ? En quoi la conscience de mourir est-elle une préparation à mieux vivre ? Comment sortir du temps perdu ? 4.ORIGINE par Etienne KLEIN Si tout ce qui existe a une origine, et que l’origine existe, alors l’origine a elle-même une origine : aucune origine n’est donc vraiment originelle. Connaissant ce paradoxe, que peuvent dire la physique et la philosophie de l’origine de l’univers ? Les équations mathématiques où figure le temps ne devraient-elles par pouvoir nous ramener au début de tout temps ? Et si on remplaçait la question de savoir ce qu’est l’origine par la question de savoir d’où vient le besoin qu’on en a ? 5.POLITESSE par Eric FIAT "Soyez poli, merde !" À propos de la politesse, tout le monde s’accorde à dire qu’elle est le ciment indispensable de la vie commune mais, tout aussitôt, qu’elle en est le superflu, et qu’on pourrait souvent fort bien s’en passer. Comme les lentilles de la sociabilité, elle ne fonctionne vraiment que lorsqu’on l’oublie. De quelle idée de la franchise est né le sentiment que l’homme trop poli n’était pas sincère ?

Philosophie 2 - DVD 4 [document projeté ou vidéo] / Raphaël Enthoven (1975-....), Auteur ; Dominique Ambiel, Auteur ; Philippe Truffault, Directeur artistique . - Issy-les-Moulineaux (Hauts-de-Seine) : Arte Editions, 2007 . - 19 H + + un livret.
Langues : Français (fre)

Résumé :

Comment croire encore en Dieu quand on démontre son existence ? L’ironie a-t-elle toujours le fin mot ? Que ferions-nous si nous étions invisibles ? Quelle est l’origine de l’origine ? Fallait-il que Zidane punît Materazzi ? Pourquoi le progrès technique n’est-il pas un progrès moral ? Que veut dire la laideur de Socrate ? Comment peut-on être à la fois fou et intelligent ? Comment (et pourquoi) ne pas noyer les différences dans l’idée d’universel ? etc. Avec ce nouveau coffret, l’émission Philosophie continue d’interpréter le monde sans le transformer.

Note de contenu :

1.MAL par Paul CLAVIER Voir le mal, est-ce mal voir? Après tout, nul ne fait d'omelette sans casser des œufs... Les douleurs individuelles sont-elles solubles dans l'harmonie de l'ensemble, comme les fleuves se perdent dans la mer? Comment regarder la mort d'un enfant, l'humiliation d'un père ou le génocide d'un peuple comme les taches de couleurs, qui vues de haut , rehaussent la splendeur du tableau? Et le faut-il? Qu'importent l'harmonie du monde et les desseins de Dieu s'ils passent par tant de peines? 2.METAMORPHOSE par Patrick DANDREY Si "Rien ne se perd, rien ne se crée, tout se transforme", alors la métamorphose est partout. On en parle pourtant comme d'une magie. Quelle différence entre la métamorphose et les phénomènes de croissance ou de veillissement? Peut-on changer de forme sans changer d'identité? Que nous enseignent les mythes et leurs métamorphoses? 3. MORT par Pierre DULAU Pourquoi s’inquiéter de mourir puisque tant qu’on est vivant elle ne nous concerne pas, et une fois mort, elle ne nous concerne plus ? Jamais nous ne connaîtrons notre propre mort, par définition, nous serons partis quand elle arrivera. Où est donc le problème ? Et si la crainte de mourir n’était qu’une des formes prises par la crainte de l’inconnu ? En quoi la conscience de mourir est-elle une préparation à mieux vivre ? Comment sortir du temps perdu ? 4.ORIGINE par Etienne KLEIN Si tout ce qui existe a une origine, et que l’origine existe, alors l’origine a elle-même une origine : aucune origine n’est donc vraiment originelle. Connaissant ce paradoxe, que peuvent dire la physique et la philosophie de l’origine de l’univers ? Les équations mathématiques où figure le temps ne devraient-elles par pouvoir nous ramener au début de tout temps ? Et si on remplaçait la question de savoir ce qu’est l’origine par la question de savoir d’où vient le besoin qu’on en a ? 5.POLITESSE par Eric FIAT "Soyez poli, merde !" À propos de la politesse, tout le monde s’accorde à dire qu’elle est le ciment indispensable de la vie commune mais, tout aussitôt, qu’elle en est le superflu, et qu’on pourrait souvent fort bien s’en passer. Comme les lentilles de la sociabilité, elle ne fonctionne vraiment que lorsqu’on l’oublie. De quelle idée de la franchise est né le sentiment que l’homme trop poli n’était pas sincère ?