Juanito Pérez Pérez, bientôt quadragénaire, timide et divorcé, est cadre supérieur dans une multinationale. Mais il est aussi Numéro Trois, un redoutable tueur à gages qui ne s'est jamais posé de questions sur son métier. Jusqu'à ce jour. Au cours des premières vacances qu'il passe seul avec ses enfants, il doit remplir un contrat de dernière minute : surveiller une future victime dans un camping de nudistes sur la côte sud de l'Espagne. Là, Juanito découvre que rien n'est comme on le croit. Nu face à la vie et nu face à la mort, il rencontrera son ex-femme et son nouvel amoureux, un ami d'enfance à qui il a volé un oeil et une jambe, un policier atypique qui a plusieurs fois croisé sa route, un rival au sein de sa propre entreprise qui est peut-être là pour l'exécuter, et une mystérieuse jeune fille qui va le pousser à affronter les dangers de l'amour. Un roman noir délirant, burlesque et poétique, qui a reçu le prix Paris noir 2010.

Juanito Pérez Pérez, bientôt quadragénaire, timide et divorcé, est cadre supérieur dans une multinationale. Mais il est aussi Numéro Trois, un redoutable tueur à gages qui ne s'est jamais posé de questions sur son métier. Jusqu'à ce jour. Au cours des premières vacances qu'il passe seul avec ses enfants, il doit remplir un contrat de dernière minute : surveiller une future victime dans un camping de nudistes sur la côte sud de l'Espagne. Là, Juanito découvre que rien n'est comme on le croit. Nu face à la vie et nu face à la mort, il rencontrera son ex-femme et son nouvel amoureux, un ami d'enfance à qui il a volé un oeil et une jambe, un policier atypique qui a plusieurs fois croisé sa route, un rival au sein de sa propre entreprise qui est peut-être là pour l'exécuter, et une mystérieuse jeune fille qui va le pousser à affronter les dangers de l'amour. Un roman noir délirant, burlesque et poétique, qui a reçu le prix Paris noir 2010.

Pop fit vraiment de son mieux. Un jour qu'ils étaient seuls, il la fit asseoir sur le lit et tira une grosse boîte de photos de leurs 75 ans de mariage, des parents de Nana et de Nana elle-même à Brighton dans les années 40, des parents de Pop, de leurs trois enfants, des enfants de leurs enfants et de leurs arrière-petits-enfants. Il se tourna vers elle pour la regarder, lui ayant clairement fait voir toutes les photos pendant deux ou trois minutes. ''Comment ta mère pourrait-elle être encore de ce monde quand nous-mêmes avons l'âge qu'elle avait il y a à peu près cinquante ans?'' Elle se mit à pleurer.

Pop fit vraiment de son mieux. Un jour qu'ils étaient seuls, il la fit asseoir sur le lit et tira une grosse boîte de photos de leurs 75 ans de mariage, des parents de Nana et de Nana elle-même à Brighton dans les années 40, des parents de Pop, de leurs trois enfants, des enfants de leurs enfants et de leurs arrière-petits-enfants. Il se tourna vers elle pour la regarder, lui ayant clairement fait voir toutes les photos pendant deux ou trois minutes. ''Comment ta mère pourrait-elle être encore de ce monde quand nous-mêmes avons l'âge qu'elle avait il y a à peu près cinquante ans?'' Elle se mit à pleurer.

"Des textes qui réussissent à être à la fois noirs et lumineux, à être surprenants, à être dérangeants, à être... d'un noir d'âme".

"Des textes qui réussissent à être à la fois noirs et lumineux, à être surprenants, à être dérangeants, à être... d'un noir d'âme".

Zone de contacts multiculturels depuis plus de 5000 ans, l'océan Indien est un carrefour où se sont croisés tous les peuples des ''vieux'' continents. Explorateurs et voyageurs en quête de fortune ou de connaissances nouvelles, marins et marchands y ont établi des relations commerciales, religieuses ou savantes bien avant que des échanges de la même envergure ne s'instaurent entre les habitants des pourtours de l'Atlantique ou du Pacifique. Les Mascareignes ont fait partie de ces échanges cosmopolites dès le dix-septième siècle. Ce livre de Françoise Lionnet présente une nouvelle approche pour l'analyse comparative des oeuvres de Bernardin de Saint-Pierre, Charles Baudelaire, Amitav Ghosh, Dev Virahsawmy, Shenaz Patel, Yves Pitchen, Barlen Pyamootoo, et William Shakespeare. Il s'adresse aussi à ceux qui s'intéressent aux politiques publiques et à leurs conséquences pour la démocratie à Maurice et à la Réunion.

Zone de contacts multiculturels depuis plus de 5000 ans, l'océan Indien est un carrefour où se sont croisés tous les peuples des ''vieux'' continents. Explorateurs et voyageurs en quête de fortune ou de connaissances nouvelles, marins et marchands y ont établi des relations commerciales, religieuses ou savantes bien avant que des échanges de la même envergure ne s'instaurent entre les habitants des pourtours de l'Atlantique ou du Pacifique. Les Mascareignes ont fait partie de ces échanges cosmopolites dès le dix-septième siècle. Ce livre de Françoise Lionnet présente une nouvelle approche pour l'analyse comparative des oeuvres de Bernardin de Saint-Pierre, Charles Baudelaire, Amitav Ghosh, Dev Virahsawmy, Shenaz Patel, Yves Pitchen, Barlen Pyamootoo, et William Shakespeare. Il s'adresse aussi à ceux qui s'intéressent aux politiques publiques et à leurs conséquences pour la démocratie à Maurice et à la Réunion.

Que préservent la mémoire collective et la mémoire institutionnelle en ce qu'il s'agit de la femme de l'Isle de France entre 1721 et 1810 ? Des statistiques, des stéréotypes, des objets, des bêtes traquées, voire des chasseresses, des figures mythiques et fictives, voire aussi quelques rares traces de la femme en tant que mère, collaboratrice ; en tant qu'être humain que l'on peut suivre à travers les actes familiers de la vie de tous les jours. Dès lors, ''La femme, cette inconnue'' s'interroge sur la fonction et la raison de l'absence et se demande s'il faut priser un silence irréversible ou tenter de le faire 'parler', de brouiller les frontières entre histoire et fiction, de retrouver la femme en lui redonnant une voix qu'elle n'a pas eu durant sa vie. Une manière de réfléchir aux femmes qui nous ont précédés sur le territoire mauricien, à la façon dont la mémoire les préserve ou les gomme. Une tentative de les faire revivre, dans la mesure du possible, parce qu'il ne nous reste plus qu'à imaginer...

Que préservent la mémoire collective et la mémoire institutionnelle en ce qu'il s'agit de la femme de l'Isle de France entre 1721 et 1810 ? Des statistiques, des stéréotypes, des objets, des bêtes traquées, voire des chasseresses, des figures mythiques et fictives, voire aussi quelques rares traces de la femme en tant que mère, collaboratrice ; en tant qu'être humain que l'on peut suivre à travers les actes familiers de la vie de tous les jours. Dès lors, ''La femme, cette inconnue'' s'interroge sur la fonction et la raison de l'absence et se demande s'il faut priser un silence irréversible ou tenter de le faire 'parler', de brouiller les frontières entre histoire et fiction, de retrouver la femme en lui redonnant une voix qu'elle n'a pas eu durant sa vie. Une manière de réfléchir aux femmes qui nous ont précédés sur le territoire mauricien, à la façon dont la mémoire les préserve ou les gomme. Une tentative de les faire revivre, dans la mesure du possible, parce qu'il ne nous reste plus qu'à imaginer...

Il arrive trop souvent que des poètes s’en aillent et, d’une certaine façon, emportent leurs œuvres avec eux… Cela a bien failli être le cas avec Edwin Michel, jeune poète talentueux dont les premiers poèmes remontent à ses années de collégien et ardent défendeur du vers libre dans une société attaché aux modes classiques d’expression. Edwin Michel a laissé deux recueils Le sang des rêves (1925) et Lumières (1927). Il laissa deux recueils inachevés (Les offrandes illusoires et Cippes votifs) et des études critiques sur des poètes disparus. (Robert Furlong)

Il arrive trop souvent que des poètes s’en aillent et, d’une certaine façon, emportent leurs œuvres avec eux… Cela a bien failli être le cas avec Edwin Michel, jeune poète talentueux dont les premiers poèmes remontent à ses années de collégien et ardent défendeur du vers libre dans une société attaché aux modes classiques d’expression. Edwin Michel a laissé deux recueils Le sang des rêves (1925) et Lumières (1927). Il laissa deux recueils inachevés (Les offrandes illusoires et Cippes votifs) et des études critiques sur des poètes disparus. (Robert Furlong)

Voulez-vous les dernières nouvelles du Mali? Madame Bâ Marguerite se propose de vous y emmener. Cette dame, qui n'est pas humble de nature, se prend pour une Grande Royale, une Jeanne d'Arc africaine. Elle veut libérer son pays des djihadistes et c'est son petit-fils, ex-footballeur devenu griot, qui raconte sa campagne mi-glorieuse, mi-désespérée. Sur les pas de ce duo, vous rencontrerez les femmes échappées de justesse aux horreurs de la charia. Vous découvrirez le Sahara. Vous ferez connaissance avec des petits capitaines, soldats d'opérettes, terrorisés par les combats. Vous tomberez sous le charme de leurs épouses prédatrices, frénétiques de la Visa Premier. Vous remonterez le fleuve Niger en évitant toutes sortes de périls. Vous verrez comment et pourquoi bandits et djihadistes s'entendent comme larrons en foire. Vous saluerez des musiciens et des tisserands, inlassables créateurs des liens qui fabriquent un pays. Vous atteindrez juste à temps Tombouctou pour assister à l'arrivée des Français... Surtout, vous plongerez dans la réalité du Mali, sa vaillance, sa noblesse. Mali, ô Mali! Comment ne pas comprendre que ta fragilité est la nôtre?

Voulez-vous les dernières nouvelles du Mali? Madame Bâ Marguerite se propose de vous y emmener. Cette dame, qui n'est pas humble de nature, se prend pour une Grande Royale, une Jeanne d'Arc africaine. Elle veut libérer son pays des djihadistes et c'est son petit-fils, ex-footballeur devenu griot, qui raconte sa campagne mi-glorieuse, mi-désespérée. Sur les pas de ce duo, vous rencontrerez les femmes échappées de justesse aux horreurs de la charia. Vous découvrirez le Sahara. Vous ferez connaissance avec des petits capitaines, soldats d'opérettes, terrorisés par les combats. Vous tomberez sous le charme de leurs épouses prédatrices, frénétiques de la Visa Premier. Vous remonterez le fleuve Niger en évitant toutes sortes de périls. Vous verrez comment et pourquoi bandits et djihadistes s'entendent comme larrons en foire. Vous saluerez des musiciens et des tisserands, inlassables créateurs des liens qui fabriquent un pays. Vous atteindrez juste à temps Tombouctou pour assister à l'arrivée des Français... Surtout, vous plongerez dans la réalité du Mali, sa vaillance, sa noblesse. Mali, ô Mali! Comment ne pas comprendre que ta fragilité est la nôtre?

Les filles sont partout dans ce roman. Elles mènent la danse. De New York à Paris, de la Bourgogne à Londres ou à Miami. Des filles qui inventent, s'enflamment, aiment. Des filles qui se battent pour la vie. Et les hommes? Ils sont là aussi. Mais ce sont les muchachas qui dansent, dansent, dansent. Elles font voler les destins en éclats. Et ça n'en finit pas!

Les filles sont partout dans ce roman. Elles mènent la danse. De New York à Paris, de la Bourgogne à Londres ou à Miami. Des filles qui inventent, s'enflamment, aiment. Des filles qui se battent pour la vie. Et les hommes? Ils sont là aussi. Mais ce sont les muchachas qui dansent, dansent, dansent. Elles font voler les destins en éclats. Et ça n'en finit pas!

New York, huit heures du matin. Alice, jeune flic parisienne, et Gabriel, pianiste de jazz américain, se réveillent menottés l'un à l'autre sur un banc de Central Park. Ils ne se connaissent pas et n'ont aucun souvenir de leur rencontre. La veille au soir, Alice faisait la fête avec ses copines sur les Champs-Elysées tandis que Gabriel jouait du piano dans un club de Dublin. Impossible? Et pourtant... Les questions succèdent à la stupéfaction. Comment se sont-ils retrouvés dans une situation aussi périlleuse? D'où provient le sang qui tache le chemisier d'Alice? Pourquoi manque-t-il une balle dans son arme? Pour comprendre ce qui leur arrive et renouer les fils de leurs vies, Alice et Gabriel n'ont d'autre choix que de faire équipe. La vérité qu'ils vont découvrir va bouleverser leur existence...

New York, huit heures du matin. Alice, jeune flic parisienne, et Gabriel, pianiste de jazz américain, se réveillent menottés l'un à l'autre sur un banc de Central Park. Ils ne se connaissent pas et n'ont aucun souvenir de leur rencontre. La veille au soir, Alice faisait la fête avec ses copines sur les Champs-Elysées tandis que Gabriel jouait du piano dans un club de Dublin. Impossible? Et pourtant... Les questions succèdent à la stupéfaction. Comment se sont-ils retrouvés dans une situation aussi périlleuse? D'où provient le sang qui tache le chemisier d'Alice? Pourquoi manque-t-il une balle dans son arme? Pour comprendre ce qui leur arrive et renouer les fils de leurs vies, Alice et Gabriel n'ont d'autre choix que de faire équipe. La vérité qu'ils vont découvrir va bouleverser leur existence...

Tension meurtrière, fausses pistes, rebondissements à la pelle ; un chef-d'oeuvre de suspense et d'émotions, une plongée au bout de l'angoisse par le maître de vos nuits blanches. Six ans ont passé depuis que Jake a vu Natalie, la femme se sa vie, en épouser un autre. Six ans à lutter contre lui-même pour tenir sa promesse de ne pas chercher à la revoir. Et puis un jour, une nécro : Natalie est veuve. Et soudain, l'espoir renaît. Mais aux funérailles, c'est une parfaite inconnue qui apparait. Où est Natalie? Pourquoi s'est-elle évaporée six ans plus tôt? Jusqu'où lui a-t-elle menti? Déterminé à retrouver celle qui lui a brisé le coeur, Jake va devenir la proie d'une machination assassine. Et découvrir qu'en amour, il est des vérités qui tuent...

Tension meurtrière, fausses pistes, rebondissements à la pelle ; un chef-d'oeuvre de suspense et d'émotions, une plongée au bout de l'angoisse par le maître de vos nuits blanches. Six ans ont passé depuis que Jake a vu Natalie, la femme se sa vie, en épouser un autre. Six ans à lutter contre lui-même pour tenir sa promesse de ne pas chercher à la revoir. Et puis un jour, une nécro : Natalie est veuve. Et soudain, l'espoir renaît. Mais aux funérailles, c'est une parfaite inconnue qui apparait. Où est Natalie? Pourquoi s'est-elle évaporée six ans plus tôt? Jusqu'où lui a-t-elle menti? Déterminé à retrouver celle qui lui a brisé le coeur, Jake va devenir la proie d'une machination assassine. Et découvrir qu'en amour, il est des vérités qui tuent...

Ces filles-là sont intrépides. Elles ne demandent rien aux autres. Tout à elles-mêmes. Cachent leur peur sous un sourire. C'est le plus sûr moyen pour avancer, inventer, s'inventer. Elles se sentent pousser des ailes, s'envolent, tombent et repartent de plus belle. Il y a des secrets, des mystères, des trahisons. Des obstacles à surmonter. Des mots d'amour lancés à la volée. La vie, quoi!

Ces filles-là sont intrépides. Elles ne demandent rien aux autres. Tout à elles-mêmes. Cachent leur peur sous un sourire. C'est le plus sûr moyen pour avancer, inventer, s'inventer. Elles se sentent pousser des ailes, s'envolent, tombent et repartent de plus belle. Il y a des secrets, des mystères, des trahisons. Des obstacles à surmonter. Des mots d'amour lancés à la volée. La vie, quoi!

"In the middle of the night, a small boy knocks on the door of your wooden house. When you open the door, he hands you, from his brown hands to your brown hands, a lump of clay. The clay is brown too, or maybe a little red, a little grey. After you have taken the clay from the boy, he walks back away into the night. He is very thin, and you don't know if he will survive being engulfed by the thick blue night. You close the door behind you. You place the clay on the wooden table of your wooden house. You start working it. You shape what you can out of it. Anything that you make it into will be the statue of your god.

"In the middle of the night, a small boy knocks on the door of your wooden house. When you open the door, he hands you, from his brown hands to your brown hands, a lump of clay. The clay is brown too, or maybe a little red, a little grey. After you have taken the clay from the boy, he walks back away into the night. He is very thin, and you don't know if he will survive being engulfed by the thick blue night. You close the door behind you. You place the clay on the wooden table of your wooden house. You start working it. You shape what you can out of it. Anything that you make it into will be the statue of your god.

Armée d'un magnétophone et d'un stylo, Svetlana Alexievitch, avec une acuité, une attention et une fidélité uniques, s'acharne à garder vivante la mémoire de cette tragédie qu'a été l'URSS, à raconter la petite histoire d'une grande utopie. "Le communisme avait un projet insensé : transformer l'homme ancien le vieil Adam. Et cela a marché. En soixante-dix ans et quelques, on a créé dans le laboratoire du marxisme-léninisme un type d'homme particulier, l'Homo sovieticus." C'est lui qu'elle a étudié depuis son premier livre, publié en 1985, cet homme rouge condamné à disparaître avec l'implosion de l'Union soviétique qui ne fut suivie d'aucun procès de Nuremberg malgré les millions de morts du régime. Dans ce magnifique requiem, l'auteur de La Supplication réinvente une forme littéraire polyphonique singulière, qui fait résonner les voix de centaines de témoins brisés. Des humiliés et des offensés, des gens bien, d'autres moins bien, des mères déportées avec leurs enfants, des staliniens impénitents malgré le Goulag, des enthousiastes de la perestroïka ahuris devant le capitalisme triomphant et, aujourd'hui, des citoyens résistant à l'instauration de nouvelles dictatures. Sa méthode : "Je pose des questions non sur le socialisme, mais sur l'amour, la jalousie, l'enfance, la vieillesse. Sur la musique, les danses, les coupes de cheveux. Sur les milliers de détails d'une vie qui a disparu. C'est la seule façon d'insérer la catastrophe dans un cadre familier et d'essayer de raconter quelque chose. De deviner quelque chose... L'histoire ne s'intéresse qu'aux faits, les émotions, elles, restent toujours en marge. Ce n'est pas l'usage de les laisser entrer dans l'histoire. Moi, je regarde le monde avec les yeux d'une littéraire et non d'une historienne." A la fin subsiste cette interrogation lancinante : pourquoi un tel malheur ? Le malheur russe ? Impossible de se départir de cette impression que ce pays a été "l'enfer d'une autre planète".

Armée d'un magnétophone et d'un stylo, Svetlana Alexievitch, avec une acuité, une attention et une fidélité uniques, s'acharne à garder vivante la mémoire de cette tragédie qu'a été l'URSS, à raconter la petite histoire d'une grande utopie. "Le communisme avait un projet insensé : transformer l'homme ancien le vieil Adam. Et cela a marché. En soixante-dix ans et quelques, on a créé dans le laboratoire du marxisme-léninisme un type d'homme particulier, l'Homo sovieticus." C'est lui qu'elle a étudié depuis son premier livre, publié en 1985, cet homme rouge condamné à disparaître avec l'implosion de l'Union soviétique qui ne fut suivie d'aucun procès de Nuremberg malgré les millions de morts du régime. Dans ce magnifique requiem, l'auteur de La Supplication réinvente une forme littéraire polyphonique singulière, qui fait résonner les voix de centaines de témoins brisés. Des humiliés et des offensés, des gens bien, d'autres moins bien, des mères déportées avec leurs enfants, des staliniens impénitents malgré le Goulag, des enthousiastes de la perestroïka ahuris devant le capitalisme triomphant et, aujourd'hui, des citoyens résistant à l'instauration de nouvelles dictatures. Sa méthode : "Je pose des questions non sur le socialisme, mais sur l'amour, la jalousie, l'enfance, la vieillesse. Sur la musique, les danses, les coupes de cheveux. Sur les milliers de détails d'une vie qui a disparu. C'est la seule façon d'insérer la catastrophe dans un cadre familier et d'essayer de raconter quelque chose. De deviner quelque chose... L'histoire ne s'intéresse qu'aux faits, les émotions, elles, restent toujours en marge. Ce n'est pas l'usage de les laisser entrer dans l'histoire. Moi, je regarde le monde avec les yeux d'une littéraire et non d'une historienne." A la fin subsiste cette interrogation lancinante : pourquoi un tel malheur ? Le malheur russe ? Impossible de se départir de cette impression que ce pays a été "l'enfer d'une autre planète".

Ce collectif consacré à l'auteur mauricien Marcel Cabon (1912-1972), rassemble diverses perspectives sur son oeuvre, ses influences et sa pensée. Auteur phare et ardent défenseur du mauricianisme, il a non seulement écrit des romans devenus célèbres, "Namasté" et "Brasse-au-Vent", mais son oeuvre comprend entre autres des nouvelles, de la poésie et une collaboration régulière à des revues littéraires de son époque. Cet ouvrage insiste non seulement sur les thématiques fondamentales de sa pensée, mais aborde également les aspects méconnus de sa riche et précieuse contribution au patrimoine littéraire mauricien. S'inspirant des réalités sociales et politiques de l'île Maurice natale, au moment même où le pays est en marche vers l'Indépendance, l'oeuvre de Cabon transcende les frontières de l'espace insulaire et du temps, évoquant, d'une part, l'ici et l'ailleurs géographiques, et permettant, d'autre part, une mise en relation des mémoires et des histoires, qui tisse ensemble les échos du passé, du présent et de l'avenir d'une île. Une richesse et une profondeur de sa pensée qui reste, aujourd'hui encore, digne de notre intérêt...

Ce collectif consacré à l'auteur mauricien Marcel Cabon (1912-1972), rassemble diverses perspectives sur son oeuvre, ses influences et sa pensée. Auteur phare et ardent défenseur du mauricianisme, il a non seulement écrit des romans devenus célèbres, "Namasté" et "Brasse-au-Vent", mais son oeuvre comprend entre autres des nouvelles, de la poésie et une collaboration régulière à des revues littéraires de son époque. Cet ouvrage insiste non seulement sur les thématiques fondamentales de sa pensée, mais aborde également les aspects méconnus de sa riche et précieuse contribution au patrimoine littéraire mauricien. S'inspirant des réalités sociales et politiques de l'île Maurice natale, au moment même où le pays est en marche vers l'Indépendance, l'oeuvre de Cabon transcende les frontières de l'espace insulaire et du temps, évoquant, d'une part, l'ici et l'ailleurs géographiques, et permettant, d'autre part, une mise en relation des mémoires et des histoires, qui tisse ensemble les échos du passé, du présent et de l'avenir d'une île. Une richesse et une profondeur de sa pensée qui reste, aujourd'hui encore, digne de notre intérêt...

« C'était il y a vingt-cinq siècles dans le royaume de Song, entre le Fleuve Jaune et la rivière Houaï : Tchouang naquit les yeux ouverts et sans un cri. Il était froissé, édenté, chauve, puisque les nouveau-nés ressemblent aux vieillards : les hommes entrent en scène aussi démunis qu'ils en sortent... » Bienvenu dans la Chine du Vème siècle avant Jésus-Christ. Un monde poétique et violent, où « tombe » soudain cet enfant, fils du Surintendant. Dans ce royaume gigantesque, l'or est partout, la faim aussi, les princes et les rois ont des esclaves, des éléphants, des nains, ils écoutent des poèmes, font commerce de femmes et d'épices, lisent Confucius.... Avec son immense talent, Patrick Rambaud nous conte la vie de cet enfant, curieux, libre, attentif à la vie, aux métiers, à la pratique du monde ; bientôt inventif et sage ; au plus près du peuple. C'est ainsi qu'il deviendra le plus grand philosophe chinois, Tchouang Tseu, donnant son nom à son livre légendaire, suite magnifique d'histoires vivantes, où l'on croise des bouchers, des seigneurs, des tortues, des faux sages... C'est un destin inouï que nous raconte le grand romancier, de La Bataille à mi-chemin de la fable et de la philosophie. On rit, on apprend, on découvre, on s'étonne, dans ce monde dont le vrai prince est un philosophe...

« C'était il y a vingt-cinq siècles dans le royaume de Song, entre le Fleuve Jaune et la rivière Houaï : Tchouang naquit les yeux ouverts et sans un cri. Il était froissé, édenté, chauve, puisque les nouveau-nés ressemblent aux vieillards : les hommes entrent en scène aussi démunis qu'ils en sortent... » Bienvenu dans la Chine du Vème siècle avant Jésus-Christ. Un monde poétique et violent, où « tombe » soudain cet enfant, fils du Surintendant. Dans ce royaume gigantesque, l'or est partout, la faim aussi, les princes et les rois ont des esclaves, des éléphants, des nains, ils écoutent des poèmes, font commerce de femmes et d'épices, lisent Confucius.... Avec son immense talent, Patrick Rambaud nous conte la vie de cet enfant, curieux, libre, attentif à la vie, aux métiers, à la pratique du monde ; bientôt inventif et sage ; au plus près du peuple. C'est ainsi qu'il deviendra le plus grand philosophe chinois, Tchouang Tseu, donnant son nom à son livre légendaire, suite magnifique d'histoires vivantes, où l'on croise des bouchers, des seigneurs, des tortues, des faux sages... C'est un destin inouï que nous raconte le grand romancier, de La Bataille à mi-chemin de la fable et de la philosophie. On rit, on apprend, on découvre, on s'étonne, dans ce monde dont le vrai prince est un philosophe...

«C'était un des petits plaisirs ménagés par la guerre, à sa périphérie, que de pouvoir emprunter le boulevard de Sébastopol pied au plancher, à contresens et sur toute sa longueur. En dépit de la vitesse élevée que je parvins à maintenir sans interruption, entre les parages de la gare de l'Est et la place du Châtelet, j'entendais éclater ou crisser sous mes pneus tous les menus débris que les combats avaient éparpillés : verre brisé, matériaux de construction hachés en petits morceaux, branchettes de platane, boîtes de bière ou étuis de munitions. Ici et là se voyaient également quelques voitures détruites, parmi d'autres dégâts plus massifs. Sur le terre-plein central de la place du Châtelet, à côté de la fontaine, des militaires en treillis, mais désarmés, en application des clauses du cessez-le-feu, montaient la garde, ou plutôt allaient et venaient, autour de l'épave calcinée d'un véhicule blindé de transport de troupes.»

«C'était un des petits plaisirs ménagés par la guerre, à sa périphérie, que de pouvoir emprunter le boulevard de Sébastopol pied au plancher, à contresens et sur toute sa longueur. En dépit de la vitesse élevée que je parvins à maintenir sans interruption, entre les parages de la gare de l'Est et la place du Châtelet, j'entendais éclater ou crisser sous mes pneus tous les menus débris que les combats avaient éparpillés : verre brisé, matériaux de construction hachés en petits morceaux, branchettes de platane, boîtes de bière ou étuis de munitions. Ici et là se voyaient également quelques voitures détruites, parmi d'autres dégâts plus massifs. Sur le terre-plein central de la place du Châtelet, à côté de la fontaine, des militaires en treillis, mais désarmés, en application des clauses du cessez-le-feu, montaient la garde, ou plutôt allaient et venaient, autour de l'épave calcinée d'un véhicule blindé de transport de troupes.»

"C'est quand je suis tombée enceinte que j'ai décidé d'arrêter d'être triste définitivement, et par tous les moyens." Comment aimer ses enfants ? Trop, pas assez, trop fort, trop intense ? Et que faut-il transmettre ? C'est le sujet fort, universel de ce roman vrai, celui de la chute et de l'espoir, ce sujet que nous connaissons tous, de l'enfant au centre de nos vies.

"C'est quand je suis tombée enceinte que j'ai décidé d'arrêter d'être triste définitivement, et par tous les moyens." Comment aimer ses enfants ? Trop, pas assez, trop fort, trop intense ? Et que faut-il transmettre ? C'est le sujet fort, universel de ce roman vrai, celui de la chute et de l'espoir, ce sujet que nous connaissons tous, de l'enfant au centre de nos vies.

Tour à tour roman picaresque, roman d’aventures et roman d’amour, Trompe-la-mort convoque avec maestria tout ce qui fait notre monde au XXIe siècle : show business, guérilla, quête de soi et corruption. «Trompe-la-Mort», c’est le surnom de Tom Sharp, engagé dans les Royal Marines à l’âge de dix-huit ans. Sa vie est celle d’un miraculé et d’un idéaliste. Des intouchables de New Delhi aux joueurs de cricket de Londres, du conflit nord-irlandais à la guerre d’Irak, ce métis mi-indien mi-anglais, qui a risqué mille fois sa vie, reste un candide parmi les affreux. Mais ce n’est qu’en repartant dans son Inde natale à la recherche du fils d’un milliardaire londonien qu’il pourra renouer avec les traces d’un passé qui ne le laissait pas en paix. C’est avec sa tendresse particulière pour les héros malgré eux que Jean-Michel Guenassia retrace ici le parcours de Tom Sharp. On retrouve ici cet art consommé de la narration, ce plaisir du romanesque, qui ont fait sa renommée.

Tour à tour roman picaresque, roman d’aventures et roman d’amour, Trompe-la-mort convoque avec maestria tout ce qui fait notre monde au XXIe siècle : show business, guérilla, quête de soi et corruption. «Trompe-la-Mort», c’est le surnom de Tom Sharp, engagé dans les Royal Marines à l’âge de dix-huit ans. Sa vie est celle d’un miraculé et d’un idéaliste. Des intouchables de New Delhi aux joueurs de cricket de Londres, du conflit nord-irlandais à la guerre d’Irak, ce métis mi-indien mi-anglais, qui a risqué mille fois sa vie, reste un candide parmi les affreux. Mais ce n’est qu’en repartant dans son Inde natale à la recherche du fils d’un milliardaire londonien qu’il pourra renouer avec les traces d’un passé qui ne le laissait pas en paix. C’est avec sa tendresse particulière pour les héros malgré eux que Jean-Michel Guenassia retrace ici le parcours de Tom Sharp. On retrouve ici cet art consommé de la narration, ce plaisir du romanesque, qui ont fait sa renommée.

Dans une France assez proche de la nôtre, un homme s'engage dans la carrière universitaire. Peu motivé par l'enseignement, il s'attend à une vie ennuyeuse mais calme, protégée des grands drames historiques. Cependant les forces en jeu dans le pays ont fissuré le système politique jusqu'à provoquer son effondrement. Cette implosion sans soubresauts, sans vraie révolution, se développe comme un mauvais rêve. Le talent de l'auteur, sa force visionnaire nous entraînent sur un terrain ambigu et glissant ; son regard sur notre civilisation vieillissante fait coexister dans ce roman les intuitions poétiques, les effets comiques, une mélancolie fataliste. Ce livre est une saisissante fable politique et morale

Dans une France assez proche de la nôtre, un homme s'engage dans la carrière universitaire. Peu motivé par l'enseignement, il s'attend à une vie ennuyeuse mais calme, protégée des grands drames historiques. Cependant les forces en jeu dans le pays ont fissuré le système politique jusqu'à provoquer son effondrement. Cette implosion sans soubresauts, sans vraie révolution, se développe comme un mauvais rêve. Le talent de l'auteur, sa force visionnaire nous entraînent sur un terrain ambigu et glissant ; son regard sur notre civilisation vieillissante fait coexister dans ce roman les intuitions poétiques, les effets comiques, une mélancolie fataliste. Ce livre est une saisissante fable politique et morale

«Le visage en sang, Jacques hurle : "Mes yeux ! Où sont mes yeux ?" Il vient de les perdre à jamais. En ce jour d'azur, de lilas et de muguet, il entre dans l'obscurité où seuls, désormais, les parfums, les sons et les formes auront des couleurs.» Né en 1924, aveugle à huit ans, résistant à dix-sept, membre du mouvement Défense de la France, Jacques Lusseyran est arrêté en 1943 par la Gestapo, incarcéré à Fresnes puis déporté à Buchenwald. Libéré après un an et demi de captivité, il écrit "Et la lumière fut" et part enseigner la littérature aux États-Unis, où il devient «The Blind Hero of the French Resistance». Il meurt, en 1971, dans un accident de voiture. Il avait quarante-sept ans. Vingt ans après "Pour Jean Prévost" (prix Médicis essai 1994), Jérôme Garcin fait le portrait d'un autre écrivain-résistant que la France a négligé et que l'Histoire a oublié.

«Le visage en sang, Jacques hurle : "Mes yeux ! Où sont mes yeux ?" Il vient de les perdre à jamais. En ce jour d'azur, de lilas et de muguet, il entre dans l'obscurité où seuls, désormais, les parfums, les sons et les formes auront des couleurs.» Né en 1924, aveugle à huit ans, résistant à dix-sept, membre du mouvement Défense de la France, Jacques Lusseyran est arrêté en 1943 par la Gestapo, incarcéré à Fresnes puis déporté à Buchenwald. Libéré après un an et demi de captivité, il écrit "Et la lumière fut" et part enseigner la littérature aux États-Unis, où il devient «The Blind Hero of the French Resistance». Il meurt, en 1971, dans un accident de voiture. Il avait quarante-sept ans. Vingt ans après "Pour Jean Prévost" (prix Médicis essai 1994), Jérôme Garcin fait le portrait d'un autre écrivain-résistant que la France a négligé et que l'Histoire a oublié.

En juin 1940, en pleine débâcle, Aristides de Sousa Mendes, consul du Portugal à Bordeaux, sauva la vie de milliers de personnes en désobéissant à son gouvernement. Entre trente mille et cinquante mille réfugiés de toutes nationalités et religions bénéficièrent d'un visa signé de sa main qui leur permit de fuir la menace nazie. Plus de dix mille juifs échappèrent à une mort certaine dans les camps. Relevé de ses fonctions, exilé dans son propre pays, oublié de tous, Aristides de Sousa Mendes paya jusqu'à la fin de sa vie le prix fort pour ses actes de courage. Salim Bachi retrace, dans ce roman en forme de confession, le destin exceptionnel d'un homme mystérieux et tourmenté, croyant épris de liberté et père de quatorze enfants que l'amour d'une femme et de l'humanité vont transfigurer.

En juin 1940, en pleine débâcle, Aristides de Sousa Mendes, consul du Portugal à Bordeaux, sauva la vie de milliers de personnes en désobéissant à son gouvernement. Entre trente mille et cinquante mille réfugiés de toutes nationalités et religions bénéficièrent d'un visa signé de sa main qui leur permit de fuir la menace nazie. Plus de dix mille juifs échappèrent à une mort certaine dans les camps. Relevé de ses fonctions, exilé dans son propre pays, oublié de tous, Aristides de Sousa Mendes paya jusqu'à la fin de sa vie le prix fort pour ses actes de courage. Salim Bachi retrace, dans ce roman en forme de confession, le destin exceptionnel d'un homme mystérieux et tourmenté, croyant épris de liberté et père de quatorze enfants que l'amour d'une femme et de l'humanité vont transfigurer.

Fès, années 50. Amir est un commerçant prospère de la ville. Il est marié et a quatre enfants. Chaque année, il traverse le désert pour aller s'approvisionner au Sénégal. Là-bas, il retrouve une autre femme, une jeune Peule, nommée Nabou. Amir, bon croyant, afin ne pas vivre dans le pêché, a contracté pour cette union un " mariage de plaisir ", reconnu par la religion musulmane. Ainsi, quand ils se retrouvent un mois par an, Dieu ne les regarde pas. Mais Amir, amoureux de Nabou, ne peut se satisfaire de cette relation à distance. Il rejoint Dakar, traversant le désert pendant plusieurs semaines avec son fils Karim, pour proposer à Nabou de s'installer avec lui au Maroc et de devenir sa deuxième femme. Nabou accepte, épouse Amir et donne naissance à des jumeaux, l'un blanc, l'autre noir. Malgré la bonté de son mari, le sort qui attend Nabou à Fès est plus dur qu'elle ne l'imaginait : reléguée au rang de domestique, elle est victime d'un racisme incessant et subit la terrible jalousie de la première épouse (blanche) d'Amir. Quelque décennies après,les jumeaux, devenus adultes, ont suivi des chemins très différents. Le blanc est parfaitement intégré. Le noir vit très mal sa condition de blanc à la peau noire. Pris dans une rafle dans les quartiers noirs de Tanger, il se retrouve, en dépit de sa nationalité marocaine, renvoyé à Dakar avec des sans-papiers... Le mariage de plaisir jette un regard tout à fait inédit sur le Maroc des années 50 à aujourd'hui : la survivance de l'esclavage ; les problématiques que posent les récents flux migratoires ; le racisme banal et ancestral des Marocains à la peau blanche, le racisme nouveau des classes moyennes marocaines d'aujourd'hui. Pour évoquer ces questions, aujourd'hui encore taboues au Maroc, en Afrique comme en France, Tahar Ben Jelloun a choisi la forme d'un roman très vivant, riche en personnages très attachants, qui traverse l'histoire de deux générations. La dimension historique, la réflexion sur le racisme et le traitement des questions migratoires donnent à ce livre sa force, son originalité et son actualité.

Fès, années 50. Amir est un commerçant prospère de la ville. Il est marié et a quatre enfants. Chaque année, il traverse le désert pour aller s'approvisionner au Sénégal. Là-bas, il retrouve une autre femme, une jeune Peule, nommée Nabou. Amir, bon croyant, afin ne pas vivre dans le pêché, a contracté pour cette union un " mariage de plaisir ", reconnu par la religion musulmane. Ainsi, quand ils se retrouvent un mois par an, Dieu ne les regarde pas. Mais Amir, amoureux de Nabou, ne peut se satisfaire de cette relation à distance. Il rejoint Dakar, traversant le désert pendant plusieurs semaines avec son fils Karim, pour proposer à Nabou de s'installer avec lui au Maroc et de devenir sa deuxième femme. Nabou accepte, épouse Amir et donne naissance à des jumeaux, l'un blanc, l'autre noir. Malgré la bonté de son mari, le sort qui attend Nabou à Fès est plus dur qu'elle ne l'imaginait : reléguée au rang de domestique, elle est victime d'un racisme incessant et subit la terrible jalousie de la première épouse (blanche) d'Amir. Quelque décennies après,les jumeaux, devenus adultes, ont suivi des chemins très différents. Le blanc est parfaitement intégré. Le noir vit très mal sa condition de blanc à la peau noire. Pris dans une rafle dans les quartiers noirs de Tanger, il se retrouve, en dépit de sa nationalité marocaine, renvoyé à Dakar avec des sans-papiers... Le mariage de plaisir jette un regard tout à fait inédit sur le Maroc des années 50 à aujourd'hui : la survivance de l'esclavage ; les problématiques que posent les récents flux migratoires ; le racisme banal et ancestral des Marocains à la peau blanche, le racisme nouveau des classes moyennes marocaines d'aujourd'hui. Pour évoquer ces questions, aujourd'hui encore taboues au Maroc, en Afrique comme en France, Tahar Ben Jelloun a choisi la forme d'un roman très vivant, riche en personnages très attachants, qui traverse l'histoire de deux générations. La dimension historique, la réflexion sur le racisme et le traitement des questions migratoires donnent à ce livre sa force, son originalité et son actualité.

"Qu'est-ce que c'est les vivants ? A première vue, tout n'est qu'évidence. Etre avec les vivants. Etre dans la vie. Mais qu'est-ce que cela signifie, profondément, être vivant ? Quand je respire et marche, quand je mange, quand je rêve, suis- je pleinement vivant ? Quand je sens la chaleur douce d'Elena, suis-je davantage vivant ? Quel est le plus haut degré du vivant ? "Un cinéaste au mitan de sa vie perd son meilleur ami et réfléchit sur la part que la mort occupe dans notre existence. Entre deux femmes magnifiques, entre le présent et le passé, dans la mémoire des visages aimés et la lumière des rencontres inattendues, L'Arbre du pays Toraja célèbre les promesses de la vie.

"Qu'est-ce que c'est les vivants ? A première vue, tout n'est qu'évidence. Etre avec les vivants. Etre dans la vie. Mais qu'est-ce que cela signifie, profondément, être vivant ? Quand je respire et marche, quand je mange, quand je rêve, suis- je pleinement vivant ? Quand je sens la chaleur douce d'Elena, suis-je davantage vivant ? Quel est le plus haut degré du vivant ? "Un cinéaste au mitan de sa vie perd son meilleur ami et réfléchit sur la part que la mort occupe dans notre existence. Entre deux femmes magnifiques, entre le présent et le passé, dans la mémoire des visages aimés et la lumière des rencontres inattendues, L'Arbre du pays Toraja célèbre les promesses de la vie.

Mais où va donc la famille ? Autrefois, ne disait-on pas : "le sens de la famille, on l'a ou on ne l'a pas !" Et on le brandissait comme un étendard. Le blason familial était suivi de son cortège d'obligations à honorer pour être respectables sinon respectés, de disciplines des corps, et d'innombrables normes. Il justifiait des rapports de dominations entre sexes ou entre générations. Il était évidemment promoteur de solidarité et de justice naturelle dans la "cellule familiale". Ces idées apparaissent aujourd'hui désuètes. "La famille, il ne suffit pas d'y être pour en être" énonce l'auteur, évoquant le long processus qui doit se déployer et qui conduit à une reconnaissance de ses membres. Si on ne choisit pas sa famille, n'apprend-on pas à y consentir dans un cheminement parfois douloureux, mais qui peut aussi être joyeux ou tendre ? Et si le sens de la famille était le nom donné à ce consentement ? Jean Philippe Pierron revisite ici remarquablement ce qui, de la famille, fait sens. Il démontre à quel point la question est plus profonde que ne le laissent penser les polémiques actuelles. Cet ouvrage dépassant les clivages entre les tenants de la famille traditionnelle et ceux qui la définissent comme une simple construction sociale, donne enfin à la famille une toute autre dimension.

Mais où va donc la famille ? Autrefois, ne disait-on pas : "le sens de la famille, on l'a ou on ne l'a pas !" Et on le brandissait comme un étendard. Le blason familial était suivi de son cortège d'obligations à honorer pour être respectables sinon respectés, de disciplines des corps, et d'innombrables normes. Il justifiait des rapports de dominations entre sexes ou entre générations. Il était évidemment promoteur de solidarité et de justice naturelle dans la "cellule familiale". Ces idées apparaissent aujourd'hui désuètes. "La famille, il ne suffit pas d'y être pour en être" énonce l'auteur, évoquant le long processus qui doit se déployer et qui conduit à une reconnaissance de ses membres. Si on ne choisit pas sa famille, n'apprend-on pas à y consentir dans un cheminement parfois douloureux, mais qui peut aussi être joyeux ou tendre ? Et si le sens de la famille était le nom donné à ce consentement ? Jean Philippe Pierron revisite ici remarquablement ce qui, de la famille, fait sens. Il démontre à quel point la question est plus profonde que ne le laissent penser les polémiques actuelles. Cet ouvrage dépassant les clivages entre les tenants de la famille traditionnelle et ceux qui la définissent comme une simple construction sociale, donne enfin à la famille une toute autre dimension.

«Le coeur de Simon migrait dans un autre endroit du pays, ses reins, son foie et ses poumons gagnaient d'autres provinces, ils filaient vers d'autres corps.» Réparer les vivants est le roman d'une transplantation cardiaque. Telle une chanson de gestes, il tisse les présences et les espaces, les voix et les actes qui vont se relayer en vingt-quatre heures exactement. Roman de tension et de patience, d'accélérations paniques et de pauses méditatives, il trace une aventure métaphysique, à la fois collective et intime, où le coeur, au-delà de sa fonction organique, demeure le siège des affects et le symbole de l'amour.

«Le coeur de Simon migrait dans un autre endroit du pays, ses reins, son foie et ses poumons gagnaient d'autres provinces, ils filaient vers d'autres corps.» Réparer les vivants est le roman d'une transplantation cardiaque. Telle une chanson de gestes, il tisse les présences et les espaces, les voix et les actes qui vont se relayer en vingt-quatre heures exactement. Roman de tension et de patience, d'accélérations paniques et de pauses méditatives, il trace une aventure métaphysique, à la fois collective et intime, où le coeur, au-delà de sa fonction organique, demeure le siège des affects et le symbole de l'amour.

Hippolyte Lavictoire, dit Polyte, a navigué sur toutes les mers du monde. Mais après trente-six ans d'aventures et de tempêtes, ce coeur farouche retrouve la terre que son père lui a léguée : un chétif domaine, deux arpents de glèbe pierreuse qu'il ne peut se résoudre à abandonner. Il n'est peut-être pas trop tard pour se marier, prospérer, élever le fils qui sauvera son maigre bien et transmettra sa mémoire. Mais rien ne se passe comme Polyte l'espérait.

Polyte est un chef-d'oeuvre de la littérature mauricienne, publié en 1926, perdu pendant de longues décennies. Un roman d'une modernité saisissante, qui met en scène les grandes passions de l'homme et cette île sombre, violente, superbe.

Hippolyte Lavictoire, dit Polyte, a navigué sur toutes les mers du monde. Mais après trente-six ans d'aventures et de tempêtes, ce coeur farouche retrouve la terre que son père lui a léguée : un chétif domaine, deux arpents de glèbe pierreuse qu'il ne peut se résoudre à abandonner. Il n'est peut-être pas trop tard pour se marier, prospérer, élever le fils qui sauvera son maigre bien et transmettra sa mémoire. Mais rien ne se passe comme Polyte l'espérait.

Polyte est un chef-d'oeuvre de la littérature mauricienne, publié en 1926, perdu pendant de longues décennies. Un roman d'une modernité saisissante, qui met en scène les grandes passions de l'homme et cette île sombre, violente, superbe.

Sa rékey trez zistwar-la, zot komik, mé avek enn fon réalist ek byen émouvan. Loter-la ékrir dan enn langaz kréol kouma dir li éna so prop diksioner ki linn inventé li mem. Bann exprésyon ki li servi rempli ar zimaz ris ek inventif, ek so bann zistwar byen cri cri. Jan Maingard pa hézité pou koz sex, vyolans, lamizer ek bann lezot réalité dan sité ek vilaz lil Moris ki bann brosir touristik toufé toultan.

Sa rékey trez zistwar-la, zot komik, mé avek enn fon réalist ek byen émouvan. Loter-la ékrir dan enn langaz kréol kouma dir li éna so prop diksioner ki linn inventé li mem. Bann exprésyon ki li servi rempli ar zimaz ris ek inventif, ek so bann zistwar byen cri cri. Jan Maingard pa hézité pou koz sex, vyolans, lamizer ek bann lezot réalité dan sité ek vilaz lil Moris ki bann brosir touristik toufé toultan.

Depuis hier au soir, Miette sent passer sur elle une obscure angoisse. Maman etait étrange, Miette l'a percu, sans rien analyser, sans voir qu'à travers elle, Maman regardait autre chose de très lointain, que ses yeux désespéres, ses yeux presques fous, ne s'arrêtaient pas, comme toujours, au fond des yeux de Miette !...et, avant de partir, elle l'a bercée longtemps sur son coeur.

Depuis hier au soir, Miette sent passer sur elle une obscure angoisse. Maman etait étrange, Miette l'a percu, sans rien analyser, sans voir qu'à travers elle, Maman regardait autre chose de très lointain, que ses yeux désespéres, ses yeux presques fous, ne s'arrêtaient pas, comme toujours, au fond des yeux de Miette !...et, avant de partir, elle l'a bercée longtemps sur son coeur.

"Entrons maintenant dans l'arcane. Tenue sous l'esclavage sexuel, de par l'asservissement économique, trimée et pietinée, la femme a du avoir recours à la ruse et au mensonge pour se défendre."

"Entrons maintenant dans l'arcane. Tenue sous l'esclavage sexuel, de par l'asservissement économique, trimée et pietinée, la femme a du avoir recours à la ruse et au mensonge pour se défendre."

L'Algérie dont est originaire sa famille n'a longtemps été pour Naïma qu'une toile de fond sans grand intérêt. Pourtant, dans une société française traversée par des questions identitaires, tout semble vouloir la renvoyer à ses origines. Mais quel lien pourrait-elle avoir avec une histoire familiale qui ne lui a jamais été racontée ' Son grand-père Ali, un montagnard kabyle, est mort avant qu'elle n'ait pu lui demander pourquoi l'Histoire avait fait de lui un "harki". Yema, sa grand-mère, pourrait peut-être lui répondre mais pas dans une langue autre que Naïma comprenne. Quant à Hamid, son père, arrivé en France à l'été 62 dans les camps de transit hâtivement mis en place, il ne parle plus de l'Algérie de son enfance. Comment faire ressurgir un pays du silence ? Dans une fresque romanesque puissante et audacieuse, Alice Zeniter raconte le destin, entre la France et l'Algérie des générations successives d'une famille prisonnière d'un passé tenace. Mais ce livre est aussi un grand roman sur la liberté d'être soi, au-delà des héritages et des injonctions intimes ou sociales.

L'Algérie dont est originaire sa famille n'a longtemps été pour Naïma qu'une toile de fond sans grand intérêt. Pourtant, dans une société française traversée par des questions identitaires, tout semble vouloir la renvoyer à ses origines. Mais quel lien pourrait-elle avoir avec une histoire familiale qui ne lui a jamais été racontée ' Son grand-père Ali, un montagnard kabyle, est mort avant qu'elle n'ait pu lui demander pourquoi l'Histoire avait fait de lui un "harki". Yema, sa grand-mère, pourrait peut-être lui répondre mais pas dans une langue autre que Naïma comprenne. Quant à Hamid, son père, arrivé en France à l'été 62 dans les camps de transit hâtivement mis en place, il ne parle plus de l'Algérie de son enfance. Comment faire ressurgir un pays du silence ? Dans une fresque romanesque puissante et audacieuse, Alice Zeniter raconte le destin, entre la France et l'Algérie des générations successives d'une famille prisonnière d'un passé tenace. Mais ce livre est aussi un grand roman sur la liberté d'être soi, au-delà des héritages et des injonctions intimes ou sociales.

Cora, 16 ans, est esclave sur une plantation de coton en Géorgie, avant la guerre de Sécession. Grâce à Caesar, elle réussit à s'échapper. Leur première étape est la Caroline du Sud, dans une ville semblant être le refuge idéal mais cachant une terrible vérité. Il leur faut fuir à nouveau, d'autant plus que Ridgeway, chasseur d'esclaves, les traque.

Cora, 16 ans, est esclave sur une plantation de coton en Géorgie, avant la guerre de Sécession. Grâce à Caesar, elle réussit à s'échapper. Leur première étape est la Caroline du Sud, dans une ville semblant être le refuge idéal mais cachant une terrible vérité. Il leur faut fuir à nouveau, d'autant plus que Ridgeway, chasseur d'esclaves, les traque.

Elle a été enlevée à sept ans dans son village du Darfour et a connu toutes les horreurs et les souffrances de l'esclavage. Rachetée à l'adolescence par le consul d'Italie, elle découvre un pays d'inégalités, de pauvreté et d'exclusion. Affranchie à la suite d'un procès retentissant à Venise, elle entre dans les ordres et traverse le tumulte des deux guerres mondiales et du fascisme en vouant sa vie aux enfants pauvres.Bakhita est le roman bouleversant de cette femme exceptionnelle qui fut tour à tour captive, domestique, religieuse et sainte. Avec une rare puissance d'évocation, Véronique Olmi en restitue le destin, les combats incroyables, la force et la grandeur d'âme dont la source cachée puise au souvenir de sa petite enfance avant qu'elle soit razziée.

Prix du Roman Fnac 2017, Prix Patrimoines 2017.

Elle a été enlevée à sept ans dans son village du Darfour et a connu toutes les horreurs et les souffrances de l'esclavage. Rachetée à l'adolescence par le consul d'Italie, elle découvre un pays d'inégalités, de pauvreté et d'exclusion. Affranchie à la suite d'un procès retentissant à Venise, elle entre dans les ordres et traverse le tumulte des deux guerres mondiales et du fascisme en vouant sa vie aux enfants pauvres.Bakhita est le roman bouleversant de cette femme exceptionnelle qui fut tour à tour captive, domestique, religieuse et sainte. Avec une rare puissance d'évocation, Véronique Olmi en restitue le destin, les combats incroyables, la force et la grandeur d'âme dont la source cachée puise au souvenir de sa petite enfance avant qu'elle soit razziée.

Prix du Roman Fnac 2017, Prix Patrimoines 2017.

Mars 1946. L’acheminement des troupes françaises vers l’Indochine s’accélère. Tous les navires disponibles sont chargés d'amener les militaires français vers l'Asie du Sud-Est pour reprendre cette zone capturée par les Japonais pendant la Seconde Guerre mondiale. Parmi les premiers partants: les régiments de la Légion Etrangère. Jamais, depuis la création de ce corps d'exception, la Légion n'a été composée d'un ensemble si hétérogène : anciens nazis, résistants de tous les pays d'Europe et mercenaires du monde entier. On y trouve aussi bien des blancs-becs formés à la hâte à Sidi-Bel-Abbès que des vétérans, des professionnels de la guerre qui ont combattu aux quatre coins du monde…

Encore meurtri par la mort de sa femme enceinte et par son expérience de résistant, Charles Bareuil ne peut pas reconstruire sa vie en France. Il cherche le combat pour oublier sa lâcheté et son manque d'engagement des premières heures. Charles s'engage donc pour la Guerre d'Indochine au sein du 3e Régiment Etranger de la Légion. Mais cette guerre absurde va rapidement devenir une guerre personnelle pour Charles, lorsqu’il décide de mener son enquête sur un mystérieux tireur d’élite servant derrière les lignes ennemies… qu’il soupçonne d’être un ancien camarade passé du côté Viet Mihn.

Mars 1946. L’acheminement des troupes françaises vers l’Indochine s’accélère. Tous les navires disponibles sont chargés d'amener les militaires français vers l'Asie du Sud-Est pour reprendre cette zone capturée par les Japonais pendant la Seconde Guerre mondiale. Parmi les premiers partants: les régiments de la Légion Etrangère. Jamais, depuis la création de ce corps d'exception, la Légion n'a été composée d'un ensemble si hétérogène : anciens nazis, résistants de tous les pays d'Europe et mercenaires du monde entier. On y trouve aussi bien des blancs-becs formés à la hâte à Sidi-Bel-Abbès que des vétérans, des professionnels de la guerre qui ont combattu aux quatre coins du monde…

Encore meurtri par la mort de sa femme enceinte et par son expérience de résistant, Charles Bareuil ne peut pas reconstruire sa vie en France. Il cherche le combat pour oublier sa lâcheté et son manque d'engagement des premières heures. Charles s'engage donc pour la Guerre d'Indochine au sein du 3e Régiment Etranger de la Légion. Mais cette guerre absurde va rapidement devenir une guerre personnelle pour Charles, lorsqu’il décide de mener son enquête sur un mystérieux tireur d’élite servant derrière les lignes ennemies… qu’il soupçonne d’être un ancien camarade passé du côté Viet Mihn.