Titre :	raison populiste (La)
Type de document :	texte imprimé
Auteurs :	Ernesto Laclau (1935-....), Auteur ; Jean-Pierre Ricard (1954-....), Traducteur
Editeur :	[Paris] : Ed. du Seuil
Année de publication :	2008
Collection :	ordre philosophique (L')
Importance :	295 p.
Format :	21 cm
ISBN/ISSN/EAN :	978-2-02-088421-1
Prix :	23 EUR
Note générale :	Index
Catégories :	identité collective Peuple Populisme
Index. décimale :	324.2
Résumé :	Comment se forment les identités collectives ? Le «populisme» fait l'objet d'un rejet méprisant. juste titre, car il est lié à des excès dangereux. Pourtant ces excès ont une logique, qu'Ernesto Laclau analyse en revisitant dans leurs paradoxes la «psychologie des masses», des «foules», la «psychologie collective», à travers Le Bon, Taine, Tarde, McDougall et Freud. Dès lors, le rejet du populisme n'apparaît plus seulement comme la relégation de phénomènes périphériques dans les marges de l'explication sociale, mais bien comme le rejet du «politique tout court», dont l'administration se trouve livrée au philosophe, seul juge depuis Platon de ce qu'est la communauté bonne. Comment, dans ces conditions, construire la notion de «peuple», comment produire discursivement le vide ? La Raison populiste explore la logique de cette construction, ni révolution ni administration, soulignant le rôle constitutif de l'hétérogénéité sociale, et le rapport, de Gramsci à Lacan, entre partie et tout via l'objet partiel, qui précisément est le tout.

raison populiste (La) [texte imprimé] / Ernesto Laclau (1935-....), Auteur ; Jean-Pierre Ricard (1954-....), Traducteur . - [Paris] : Ed. du Seuil, 2008 . - 295 p. ; 21 cm. - (ordre philosophique (L')) .
ISBN : 978-2-02-088421-1 : 23 EUR
Index

Catégories :	identité collective Peuple Populisme
Index. décimale :	324.2
Résumé :	Comment se forment les identités collectives ? Le «populisme» fait l'objet d'un rejet méprisant. juste titre, car il est lié à des excès dangereux. Pourtant ces excès ont une logique, qu'Ernesto Laclau analyse en revisitant dans leurs paradoxes la «psychologie des masses», des «foules», la «psychologie collective», à travers Le Bon, Taine, Tarde, McDougall et Freud. Dès lors, le rejet du populisme n'apparaît plus seulement comme la relégation de phénomènes périphériques dans les marges de l'explication sociale, mais bien comme le rejet du «politique tout court», dont l'administration se trouve livrée au philosophe, seul juge depuis Platon de ce qu'est la communauté bonne. Comment, dans ces conditions, construire la notion de «peuple», comment produire discursivement le vide ? La Raison populiste explore la logique de cette construction, ni révolution ni administration, soulignant le rôle constitutif de l'hétérogénéité sociale, et le rapport, de Gramsci à Lacan, entre partie et tout via l'objet partiel, qui précisément est le tout.